尸位学署岑寂无聊泛泛随流迹近渔父每有闻见辄宣讴咏因名瀛涯渔唱 其五十九

杜鹃花。唐代。方干。未问移栽日，先愁落地时。疏中从间叶，密处莫烧枝。郢客教谁探，胡蜂是自知。周回两三步，常有醉乡期。

次答础尘留别诗四首 其四。清代。陈恭尹。郁孤台上望，了了见西江。山色奇无尽，滩声怒未降。帆樯通九域，形胜控南邦。雄略凭君在，宁为鼎可扛。

钱逊叔见示小诗次韵 其三。宋代。韩驹。堕絮飞花又一年，黄梅小雨暗平川。莫言晚起家何事，日傍南池数绿钱。

菩萨蛮 杭州西湖。近现代。陈仁德。碧云遥倚孤山静，微波摇动荷花影。湖畔草萋萋，柳丝迷长堤。酒边看日落，醉入蓬莱阁。欲驾扁舟飞，远游永不归。

杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵。宋代。陆游。观人如观玉，拙眼喜讥评；得失顾在人，玉固非所病。庆历嘉佑间，人才於斯盛，王回仅一招，石介弃不聘。乃知天下士，成败各有命。愿君姑安之，天定岂不胜！

即心是佛颂。宋代。张伯端。佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。若知无佛复无心，始是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光含万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不动不静不来往。无异无同无有无，难取难舍难听望。内外圆通到处通，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万个同。知之须会无心法，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无及迦叶。