古佛大塔广,量廓虚空界。
凡圣位其中,如光无杂坏。
出生与入灭,一一得自在。
众生迷本心,当处自留碍。
良哉空印师,火后灵骨在。
凭谁密安置。有子如行辈。
山为碧玉环,水作青罗带。
巍巍镇巍巍,永下诸天拜。
送行上人归塔慧力空印和尚灵骨于西山。宋代。释慧空。古佛大塔广,量廓虚空界。凡圣位其中,如光无杂坏。出生与入灭,一一得自在。众生迷本心,当处自留碍。良哉空印师,火后灵骨在。凭谁密安置。有子如行辈。山为碧玉环,水作青罗带。巍巍镇巍巍,永下诸天拜。
释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。...
释慧空。释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。
御试二仪合德诗。宋代。田锡。圣主承祧兑泽深,乾坤玄化合尧心。黄舆比厚施生植,白日齐明远照临。周变至仁符积载,滂流睿渥若春霖。游鳞在藻方谐性,犷俗乘桴自献琛。和悦感人生瑞霭,穆清流咏在薰琴。小臣幸与观光试,敢效祈招颂德音。
宫词 其二十六。宋代。杨皇后。思贤梦寝过商宗,右武崇儒帝道隆。总览权纲求治理,群臣臧否疏屏风。
冀京父。金朝。元好问。先公藻鉴识终童,曾拔昆山玉一峰。不见连城沽白璧,早闻烈火燎黄琮。重围急变纷纷口,九地忠魂耿耿胸。欲吊南云无觅处,士林能不泣相逢。
中秋宿贵义岭下是夜无月。元代。洪焱祖。乱山深处过中秋,只有风湍拍石头。赖是今宵无月色,若令月出转添愁。
次韵马广重过白沙 其二。明代。陈献章。阴晴十里不同天,独树溪边看雨眠。何处引杯归未得,相思真有日如年。
送同郡识上人游圆觉问道慈受。宋代。葛胜仲。道人独往韵,半生服行衣。专门施氏易,编脱屡绝韦。文词粲藻火,片语不救饥。弃家学心法,感叹悟昨非。两年饱三白,屏弃甘与肥。南行访道师,芒屩常轻飞。侧闻长者寺,塔庙俱巍巍。堂堂第一代,龙天共瞻依。腾装来见语,舍是将安归。勉旃叩玄旨,心花发清辉。