昔值蒙古世,曾有化人师。说法动帝听,天龙护南归。
乃从万石腹,手辟招提基。一狮作佛吼,万象咸佛皈。
竞传古佛身,应化来南维。弹指五百年,时代纷传疑。
问佛佛不言,问僧僧岂知。上有延祐钟,下有至治碑。
南岩均庆寺诗四首 其二。清代。丘逢甲。昔值蒙古世,曾有化人师。说法动帝听,天龙护南归。乃从万石腹,手辟招提基。一狮作佛吼,万象咸佛皈。竞传古佛身,应化来南维。弹指五百年,时代纷传疑。问佛佛不言,问僧僧岂知。上有延祐钟,下有至治碑。
丘逢甲(1864年~1912年)近代诗人。字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。...
丘逢甲。丘逢甲(1864年~1912年)近代诗人。字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。
途中怀大兄。明代。袁宏道。十宵九入梦,明明知已逝。识得中阴来,未审寄何位。前者四月初,恍忽上忉利。光容若平昔,天服粲游戏。伸纸与我读,奇文千馀字。梦中了了知,醒后都不记。曾闻释子言,天乐稍浓腻。若非道种深,未免天色醉。记兄初生时,大姑兆奇瑞。丽人跃空飞,姑也承以袂。苦旅思乐宅,返促亦何异。但恐冶心多,减却道人气。少日念欢场,鸣泉奔渴骥。一卧三年茵,肌消如寒猬。从兹稍谭仙,习静学观鼻。朝坐一丝香,暮禅半幅被。閤门杜色声,精神转强锐。蒙庄不去手,卓有出尘志。几年客金马,渐识宗门事。乞差既里还,刻苦相摩砺。旦寻复昏披,研惟空有谛。有如群婴儿,搩手量鹏翅。突闻物格言,石火掣飞燧。惑魔虽暂歼,狂使方为厉。挈疑过龙湖,息求而得刺。一自直东华,先鸡每戒睡。日夜抱一编,形神俱焦瘁。眼涩如有沙,舌乾无厚味。国本既艰危,臣也难为退。余时官闲局,弟也负书至。每当聚首时,言必穷幽邃。毒语攻沉疴,当机无回避。俱悟昔时非,驰马歇狂辔。净侣偕数人,结期向北寺。下直即停车,六时声如沸。合掌化如来,白毫与青髻。东林十八贤,高举标奇致。披此尘劳衣,缚人如鸟罻。便欲脱簪绂,指彼青山誓。或假或休沐,次第作
十月十四夜月下 其一。清代。郑孝胥。风从北来寒,吹此一街月。道人默倚楼,手理冲冠发。
总咏五台。宋代。张商英。五顶嵯峨按太虚,就中偏称我师居。毒龙池畔云生操,猛虎岩前客过疏。冰雪满山银点缀,香花遍地锦铺舒。展开坐具长三尺,已占山门五百余。
开化寺前古木数株叶密阴繁极可爱系舟其下赋。宋代。卫泾。古木苍然几岁周,摩空老干荫溪流。举头未见征帆下,来向清阴系小舟。
铜仁江舟中杂诗六首 其一。清代。郑珍。江行无百里,江景已多更。问地难为字,经滩不计名。败床眠白鲤,疏坞出黄橙。欲识铜仁近,奇山满眼生。
元夕赐观灯应制五首 其一。明代。陈敬宗。皓月金门夜,和风玉殿春。云移三岛近,灯簇万花新。天仗临丹扆,星桥接紫宸。中官宣德意,宴赏及群臣。