乌鹊惊飞,绕树无枝,谁为故乡。叹十年失路,愁云淰白,三秋伏枕,病叶删黄。
欲哭不能,欲歌不可,冷尽吴钩一寸肠。繁华梦,梦华清全部,岐薛诸王。
从头细与平章。算红烛今番第几场。正檀槽滚遍,娇莺碎语,碧空界破,归雁分行。
此夜筵前,明朝河上,击唾壶兼作拍张。梧轩好,待来春重到,劈纸添香。
沁园春 听梧轩夜集仍叠前韵。清代。陈维崧。乌鹊惊飞,绕树无枝,谁为故乡。叹十年失路,愁云淰白,三秋伏枕,病叶删黄。欲哭不能,欲歌不可,冷尽吴钩一寸肠。繁华梦,梦华清全部,岐薛诸王。从头细与平章。算红烛今番第几场。正檀槽滚遍,娇莺碎语,碧空界破,归雁分行。此夜筵前,明朝河上,击唾壶兼作拍张。梧轩好,待来春重到,劈纸添香。
陈维崧。陈维崧(1625~1682)清代词人、骈文作家。字其年,号迦陵。宜兴(今属江苏)人。清初诸生,康熙十八年(1679)举博学鸿词,授翰林院检讨。54岁时参与修纂《明史》,4年后卒于任所。
送杨文举赴江浙省宣使。元代。丁复。元年春及王正月,半夜天回使者星。五凤文章能并世,伯鱼诗礼久趋庭。云边宫阙时时到,马上河山处处经。政德犹如太史令,玉堂郁郁旧毡青。
对酒。唐代。赵牧。云翁耕扶桑,种黍养日乌。手挼六十花甲子,循环落落如弄珠。长绳系日未是愚,有翁临镜捋白须。饥魂吊骨吟古书,冯唐八十无高车。人生如云在须臾,何乃自苦八尺躯,裂衣换酒且为娱,劝君朝饮一瓢,夜饮一壶。杞天崩,雷腾腾,桀非尧是何足凭。桐君桂父岂胜我,醉里白龙多上升。菖蒲花开鱼尾定,金丹始可延君命。
与熊敏思登蟠龙山顶望都城值大风有感呈敏思。清代。高其倬。城中拄颊看西山,千峰历历横眉端。山头倚杖望城市,万雉鳞鳞在足底。左有潞水右太行,桑乾流合东南方。王气中开千万
答彭以直。宋代。张埴。南山岁云莫,此日别玄同。至今梅花句,华耀白发翁。三见秋江月,何事苦萦系。两夜金风生,吹清几山桂。所思酹尊酒,叱鬼上车柳。长笑镜石边,更作推敲手。炯然此心期,相照应万时,黄千不用多,拜手藏君诗。
对食戏作。宋代。陆游。霜余蔬甲淡中甜,春近灵苗嫩不蔹。采掇归来便堪煮,半铢盐酪不须添。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
师说。唐代。韩愈。 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。