生物不可食，熟已过时败。生既嫌腥膻，败时仍臭秽。
腥秽君所知，胡为强吞嘬。水火幻味香，口鼻成灾怪。
如蝇秽中育，还以臭为爱。及其生子孙，居然臭秽内。
坑圊难久居，虫乎可为戒。
生诗十首书王堇父慈无量集以凡百畏刀杖无不爱寿命为韵。明代。陶望龄。生物不可食，熟已过时败。生既嫌腥膻，败时仍臭秽。腥秽君所知，胡为强吞嘬。水火幻味香，口鼻成灾怪。如蝇秽中育，还以臭为爱。及其生子孙，居然臭秽内。坑圊难久居，虫乎可为戒。
陶望龄（1562～1609），字周望，号石篑，明会稽（今浙江绍兴）人。明万历十七年（1589），他以会试第一、廷试第三的成绩，做了翰林院编修，参与编纂国史；曾升待讲，主管考试，后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁，不受滋垢。一生清真恬淡，以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇，并用“歇庵”二字名其居室，学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说，认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文，著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。...
陶望龄。陶望龄（1562～1609），字周望，号石篑，明会稽（今浙江绍兴）人。明万历十七年（1589），他以会试第一、廷试第三的成绩，做了翰林院编修，参与编纂国史；曾升待讲，主管考试，后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁，不受滋垢。一生清真恬淡，以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇，并用“歇庵”二字名其居室，学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说，认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文，著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。
早春宿三茅峰二首 其一。清代。赵继光。山水娱吾心，岂只涤尘俗。步出城西门，苍翠带华薄。西神迎解客，数片云生谷。穿云与泉窦，琤琮韵琴筑。隔涧樵歌闻，因之度山麓。
巫峡。唐代。曹松。巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落，却为暮雨扑行人。年年旧事音容在，日日谁家梦想频。应是荆山留不住，至今犹得睹芳尘。
渔家傲。宋代。黄庭坚。忆昔药山生一虎。华亭船上寻人渡。散却夹山拈坐具。呈见处。繁驴橛上合头语。千户垂丝君看取。离钩三寸无生路。蓦口一桡亲子父，犹回顾。瞎驴丧我儿孙去。
临江仙 其三 柳词，用宋许伯阳体。明代。陈霆。不见吴王宫外柳，浓阴低映鸥沙。屧廊春响笑仙娃。东风眠起，台榭总芳华。一夜长堤驰越骑，柔条无力拦遮。荒城留与后人嗟。尚余故态，烟外舞敧斜。
