豫子殉其道，井生贵所希。坎流邈殊涂，既济愉同归。
比肩通异理，蒙袂轻调饥。蹇余纫秋兰，升高搴野薇。
剥芧充晨餐，畜荷资霜衣。离离劈椒房，鼎鼎闭松扉。
履石探晴云，临崖款夕晖。益知荣公乐，渐看卜子肥。
颐生喻明窗，观物避炎威。随兹寒暑谢，遁迹冀无违。
山居杂体卦名。明代。王夫之。豫子殉其道，井生贵所希。坎流邈殊涂，既济愉同归。比肩通异理，蒙袂轻调饥。蹇余纫秋兰，升高搴野薇。剥芧充晨餐，畜荷资霜衣。离离劈椒房，鼎鼎闭松扉。履石探晴云，临崖款夕晖。益知荣公乐，渐看卜子肥。颐生喻明窗，观物避炎威。随兹寒暑谢，遁迹冀无违。
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。...
王夫之。王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。
寄张习之四首 其三。元代。周砥。空山寥寥独抱琴，时过谷口之云林。自从幽人采芝去，不见鹿鸣双涧阴。
秋日题琅琊山寺。宋代。潘阆。岩下多幽景，且无尘事喧。钟声晴彻郭，山色晓当门。深洞藏泉脉，悬崖露树根。更期来此宿，绝顶听寒猿。
答江十邻几。宋代。梅尧臣。蔡州虽非遐，作书素所懒。春风领燕来，得君词款款。燕回须在秋，此报莫言缓。何日见嵇康，重弹广陵散。
和秦彦容韵。金朝。李俊民。花信风传阆苑香，腾空鹤驾望仙郎。当年谁为看炉鼎，曾得丹砂入药囊。
投宿山家 其二。明代。区大枢。田家无比闾，何处问安居。茅屋孤烟外，荒村返照馀。林藏山月小，雨过石潭虚。赖有清宵梦，犹能到玉除。
