儿女纷纷乞巧,先吐老矣何求。不用丐灵乌鹊,唯宜拙守斑鸠。
七夕偶成 其二。明代。袁宏道。儿女纷纷乞巧,先吐老矣何求。不用丐灵乌鹊,唯宜拙守斑鸠。
袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。...
袁宏道。袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。
谒金门。宋代。赵彦端。春意密。不受人间风日。一曲清歌云暮碧。尊前今夜识。醉客倦吟无力。滞梦停愁相织。只道桃源难再入。有人还问得。
石鼓歌。明代。黄辉。成均桥门列者石,相传周宣员猎迹。蓊勃时时云气生,倒薤依微破苔隙。仿佛娲皇五色堕,错落星辰尚堪摘。此石阅人人递喜,昌黎先生好尤癖。可怜光价绝鼎钟,霜草风沙无怜惜。元和到今复几岁,流落尤能脱臼珣。金绳断钮玉柯迸,蝉榻何繇见光泽。孔子删诗偶遗漏,不缘片碣谁搜索。或疑成后蒐岐阳,椒举之言具楚籍。车攻即类宣王诗,四牡东徂岂西适。周家蒐苗世有事,平岐騕雒定何择。大篆分明史籀手,诅楚卑卑其能役。况复李斯七日叹,弱骨今犹相碣峄。此书穆满当伯仲,争令支孽掩宗孽。宇文偏陋复安取,一笑竖儒揣量窄。甄丰奇字诚辱收,六体粗堪证今昔。位置何须争甲癸,参差枉自疑君帛。从教缺剥费摩挲,古意居然存耆硕。显晦随人亦有时,一出雍凉几为客。小雅终存王者气,夜夜精光岌相射。护持岂为耽奇字,想像中兴在明辟。方今太平无一事,风雅褭蕤孰捃摭。但令梦寐到成宣,只字犹堪动心魄。老生更访吉日碑,剔尽昆仑亦何益。呜呼!石鼓歌成谁献闻,槐市阴阴土花碧。
题商山四皓图。明代。蔡清。邹鲁儒生落秦火,诸公正在山中卧。咸阳宫殿三月红,诸公洞里自春风。马上英雄饶善骂,骂声不到商山下。独怜帝子意来虔,一至汉廷力回天。君不见李斯韩彭皆菹醢,秦皇汉帝亦安在。当年商山四老翁,至今人间往往想丰采。
久不得才仲书因成二绝寄之 其二。宋代。吕本中。病去诗无一点尘,亦知摩诘是前身。怜君更似西江水,合伴倚松庵里人。
送黄监税之官沙县。宋代。韩淲。国家右文时,子可谓不遇。相从今几年,犹记弄章句。神州久陆沉,赤子欲谁诉。隆兴淳熙初,几载驾戎辂。主圣难其臣,后来忽多故。方今恢天运,子复策仕路。惜乎视征榷,韬略未阔步。男子志四方,周王亦一怒。惨别无它言,闽山眇回互。