河上牛郎立，桥边织女过。一时才相遇，两意自谐和。
双赠程洁庵十六首 其五。元代。李道纯。河上牛郎立，桥边织女过。一时才相遇，两意自谐和。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。...
李道纯。李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
秋居杂兴。明代。王韦。池面迎秋爽，山腰落暝阴。鹭窥霜藻立，蝉抱雨枝吟。不竞销棋癖，多忧损宦心。卷帘通夕照，端坐看枫林。
和灵源和尚善护颂。宋代。释慧方。灵性包群象，千年寿最优。既知身是幻，何用壳埋头。护惜虽深固，推迁已密流。大随鞋盖处，若个辨踪由。
桐庐道中。明代。曹溶。细路循溪转，苍然易夕阴。城荒衔素壁，潭静带孤琴。野刹烟中见，危滩雨后深。桐君如可遇，便许掷华簪。
暂拥红旌到郡新，相知情似旧交亲。尽惊慷慨山河主，忽访支离草泽人。
苏径让惭扬绣袂，溪桥迎喜整纱巾。留诗中贵仍挥翰，双美应难继后尘。
酬和知府李殿院见访之什往来不休因成四首 其一。宋代。魏野。暂拥红旌到郡新，相知情似旧交亲。尽惊慷慨山河主，忽访支离草泽人。苏径让惭扬绣袂，溪桥迎喜整纱巾。留诗中贵仍挥翰，双美应难继后尘。
