吾庵非是等闲庵，未许常人取次观。一妇一夫能做活，三男三女打成团。
里头世界元来大，外面虚空未是宽。试问主人为底事，报言北斗面南看。
述工夫 其十七 清庵。元代。李道纯。吾庵非是等闲庵，未许常人取次观。一妇一夫能做活，三男三女打成团。里头世界元来大，外面虚空未是宽。试问主人为底事，报言北斗面南看。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。...
李道纯。李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
次韵陈荣绪同倚钟楼晚望别後明日见寄之作。宋代。黄庭坚。天外僧伽塔，斜辉极照临。恁栏随处好，残雪向来深。青草无风浪，枯松半死心。衡阳有回雁，他日更传音。
古镜。清代。陶窳。先秦遗篆在，想象出深宫。明月不生处，清光时与同。有形随自应，无相本来空。白尽人间发，全归一照中。
壬子七月。宋代。释行海。茫茫宇宙事如何，夕菊朝兰宛转歌。陌上柳条谁折尽，客中秋思夜来多。阳春欲奏朱弦断，江水长流白鸟过。一自五湖人散后，更无魂梦出烟萝。
将发邯郸暂寓西署四首 其四。明代。卢龙云。闭户时深念，凭谁作解嘲。不妨杯独把，聊复句重敲。傲骨成金注，穷愁是石交。故园秋色满，天末有衡茅。
