旨哉斯堂，全观全止。是止亦止，应现何已。法尔而然，不默则病。
必尔之归，渊默生定。妙定圆极，心精发光。不出户牖，灵鉴十方。
既超动静，无住者存。居之而安，左右逢原。
止堂铭。宋代。释守卓。旨哉斯堂，全观全止。是止亦止，应现何已。法尔而然，不默则病。必尔之归，渊默生定。妙定圆极，心精发光。不出户牖，灵鉴十方。既超动静，无住者存。居之而安，左右逢原。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。...
释守卓。释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
岁旦后四日留别宗坛师松溪许君邹君心远五首 其三。元代。卢挚。山头羽客晓相携，踏破苍云北斗梯。偶向茅君岩畔宿，却随猿鹤过松溪。
寄答李眉山五首 其二。清代。戴亨。朝随白云去，暮与清溪还。有时不欲往，伫看门前山。山色倏隐现，变幻常无端。人事有得失，亦在须臾间。冥鸿翔高云，巨鱼潜重渊。岂故耽离群，百年心独閒。
谢宜黄乐奇卿投诗。宋代。曾丰。大初分气入三才，诗与吾生一处来。胸次融教成乐国，笔头点出是春台。摘君句眼诗三复，撩我吟肠月久回。机械相投意相得，交盟不结自陈雷。
西湖竹枝词 其三。元代。郭翼。高丽女儿珠腕绳，玉环穿耳坐船棚。丝为帆繂朝朝飏，铜作琵琶啧啧鸣。
鸳鸯湖棹歌 之三。清代。朱彝尊。春城处处起吴歌，夹岸疏帘影翠娥。一叶舟穿妆阁底，倾脂河畔落花多。
锦堂四咏 其四 冬岭秀孤松。金朝。李俊民。凛凛苍髯晚节孤，雪中倾盖若旁无。一经元亮盘桓后，气压秦时五大夫。
