谁谓拈花后，联芳直至今。到头珠有水，未免线因针。
蝶在花犹在，春深草亦深。轩窗倚疏豁，闲听洞龙吟。
读传灯录。宋代。释守卓。谁谓拈花后，联芳直至今。到头珠有水，未免线因针。蝶在花犹在，春深草亦深。轩窗倚疏豁，闲听洞龙吟。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。...
释守卓。释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
河津女。宋代。吕陶。河津女娟者，可与壮士俦。简子欲南渡，谁人为撑舟。娟奋红袂起，姿容盛优柔。长篙与风快，大翼如云浮。顷刻易千里，恬然济中流。心情忽感慨，为子发清讴。波涛激无际，骇畏事祷求。杳冥若影响，自尔蒙神休。交龙助其维，归棹勿夷犹。闻之意饱满，春风满华斿。祎褕响环佩，蘋藻奉荐羞。岂独女子事，可况公与侯。一言固有合，半策或见收。惟其遇不遇，通塞难相谋。旬月取汉相，安怪田千秋。
赠麻衣僧。明代。陈继儒。熟睡孤峰最上台，雪深埋却醉形骸。一枝竹杖虽然瘦，曾解山中斗虎来。
新秋。明代。李孙宸。金陵多毒热，一雨送新秋。夜坐凉生竹，朝登露满楼。近传辽海捷，稍慰至尊忧。禄食惭何补，应为三径谋。
清风十韵。宋代。钱惟演。溽暑迎秋尽，凉飔逗晓回。起蘋初淅沥，猎桂更徘徊。欲引长烟素，微飘画烛煤。坠桐侵玉井，拂柳度章台。已觉云翘动，还惊月幌开。鲛帘移乱影，瑶瑟泛余哀。扇掩藏鸾羽，荷倾侧露杯。正当河正界，不待雨东来。自好抟垂翼，宁劳起死灰。楚宫谁第赋，宋玉最多才。
菩萨蛮回文 三首 其一。元代。王庭筠。断肠人恨馀香换。尘暗锁窗春。小花檐月晓。屏掩半山青。
