全指即亡指，应机何有机。此庵容法界，当处洞真归。
寂是用还是，生非佛亦非。南方休更问，一笑豁离微。
题廓然居士指庵。宋代。释守卓。全指即亡指，应机何有机。此庵容法界，当处洞真归。寂是用还是，生非佛亦非。南方休更问，一笑豁离微。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。...
释守卓。释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
子贤同游岐原。宋代。欧阳澈。投閒结客叩禅扃，拾得林间一种清。倚杖细听黄鸟语，捲帘遥指碧云生。清风麈尾驱尘态，春露瓯心破宿酲。便拟躬耕傅岩下，翻惭没世未留名。
剑门道中。清代。吴嵰。横磨万剑插云根，形胜西川重此门。二月莺花忙送客，四山风雨乱招魂。人情好武殊轻死，时俗忧贫易感恩。闻道嘉陵江上路，子规啼血满荒村。
浣溪沙（腊梅）。宋代。赵长卿。忆为梅花醉不醒。断桥流水去无声。鹭翘沙嘴亦多情。疏影卧波波不动，暗香浮月月微明。高楼羌管未须横。
登卢龙山在观后云晋中宗所名。明代。王世贞。琳宫寂寂掩玄关，列柏层层径可攀。似闻司马江东日，分得卢龙塞上山。万雉低昂朝旭后，千林出没午阴间。欲问阅江楼记处，露台元自惜民艰。
将发京夜别峻伯得湖字席上赋。明代。宗臣。握手殊不尽，论心日转纡。更谁怜凤鸟，为尔系骊驹。明月惨相照，浮云寒不徂。客涂从浩荡，帝里只须臾。岂为苍生出，宁言壮士图。安危群贵在，去住二人俱。君莫嗟齐瑟，吾将卜楚巫。椒兰徒自结，魍魉作人趍。渔父何方去，灵均未可呼。宦情余棘莽，生计久菰蒲。黑发从今变，黄金自昔孤。敝裘辞北斗，短棹入西湖。倘遇寻秋色，悲歌问玉壶。
