（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。...
陈献章。（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
题三韩沙门玉田花鸟图。元代。危素。画史幽居得物情，毫端春色可怜生。高僧已是禅心定，花鸟逢人更不惊。
寄赠光炯，即用其帆影楼诗韵 其一。近现代。方守敦。惨淡神州不可居，苍茫携手与君初。未堪热血回东海，剩有高情薄太虚。蜃市楼台千变幻，龙山风物一庭除。独惭宿谊甘蜷伏，老向人间万事疏。
悼内六首 其三。明代。于谦。缥缈音容何处寻，乱山重叠暮云深。四千里外还家梦，二十年前结发心。寂寞青灯形对影，萧疏白发泪沾襟。箧中空有遗书在，把玩不堪成古今。
埤头店。清代。宋永清。观音山过两三家，便是埤头小径斜。买卖浑沽村舍酒，往来常驾野牛车。社邻傀儡行人少，地接琉球去水赊。茅店荒鸡啼夜月，青灯只影滞天涯。
汉铙歌十八曲 其十六 临高台。明代。王世贞。临高台，瞰横江，井干百尺郁连空。下何以江，上何以空。不有北泳之鱼，必有南逝之鸿。望不极兮意无终。乌织西，兔投东。袖中有短札，渐将陈。口语数百千言，削为数言复湮沦。秦筝扬，赵瑟侍。曷不欢，各心意。人何乐，乐得遂。
