周昉内人图 其二 汲泉

送王含秀才序。唐代。韩愈。　　吾少时读《醉乡记》，私怪隐居者无所累于世，而犹有是言，岂诚旨于味耶？及读阮籍、陶潜诗，乃知彼虽偃蹇，不欲与世接，然犹未能平其心，或为事物是非相感发，于是有托而逃焉者也。若颜子操瓢与箪，曾参歌声若出金石，彼得圣人而师之，汲汲每若不可及，其于外也固不暇，尚何曲之托，而昏冥之逃耶？　　吾又以为悲醉乡之徒不遇也。建中初，天子嗣位，有意贞观、开元之丕绩，在廷之臣争言事。当此时，醉乡之后世又以直废吾既悲醉乡之文辞，而又嘉良臣之烈，思识其子孙。今子之来见我也，无所挟，吾犹将张之；况文与行不失其世守，浑然端且厚。惜乎吾力不能振之，而其言不见信于世也。于其行，姑分之饮酒。

昭君怨 咏柳。明代。王夫之。莺啭上林春软。蝉噪隋堤秋晚。一样系兴亡。碧丝长。夜雨盈盈千颗。点点清波滴破。不但翠眉嚬。泪珠匀。

别之望后独宿蓝田山庄。唐代。宋之问。鹡鸰有旧曲，调苦不成歌。自叹兄弟少，常嗟离别多。尔寻北京路，予卧南山阿。泉晚更幽咽，云秋尚嵯峨。药栏听蝉噪，书幌见禽过。愁至愿甘寝，其如乡梦何。

服卿访余柳浪不遇俟我沙头既归服卿再至遂用韵赠之。明代。袁宏道。千里劳君至，三秋俟我归。柳残多叶字，莲解一池衣。逸格临杯见，新思入路微。云山心总在，未与宿根违。

夏盖山石鼓谣。宋代。张宪。临平石鼓不自鸣，直待蜀桐鱼作形。陈仓石鼓载文字，徒有鼓形无鼓声。夏盖之石或自鸣，盖石一鸣三吴兵。呜呼！三吴十年厌干橹，不缘夏盖鸣石鼓。

感山读萝湖野录呈云卧庵主 其一。宋代。释居简。住山活计一般无，不数朣朣照乘珠。试探箧中何所有，珠回玉转一萝湖。