真不立,妄本空。七凹八凸,四辟六通。松声杂雨山长静,春色带寒花自红。
偈颂五十一首 其一。宋代。释大观。真不立,妄本空。七凹八凸,四辟六通。松声杂雨山长静,春色带寒花自红。
释大观,字物初,号慈云,俗姓陆,鄞县横溪(今浙江宁波)人。参北涧居简于净慈寺,悟旨,典文翰,声称籍甚。理宗淳祐元年(一二四一)住临安府法相禅院,历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年(一二六三)入住庆元府阿育王山广利禅寺,卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。...
释大观。释大观,字物初,号慈云,俗姓陆,鄞县横溪(今浙江宁波)人。参北涧居简于净慈寺,悟旨,典文翰,声称籍甚。理宗淳祐元年(一二四一)住临安府法相禅院,历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年(一二六三)入住庆元府阿育王山广利禅寺,卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。
奉挽晓峰张丈 其二。明代。戚继光。长干尽是少年行,老大重怀白马生。梦杳蓬莱闻鹤语,别深沧海失鸥盟。谁知楚服天犹妒,自拟玄经日已成。一代风流看欲尽,秋原未到不胜情!
夜步庭下有感。宋代。陆游。夜绕中庭百匝行,秋风传漏忽三更。星辰北拱疏还密,河汉西流纵复横。惊鹊绕枝栖不稳,冷萤穿竹远犹明。书生老抱平戎志,有泪如江未敢倾。
碧峰书院。明代。胡居仁。碧霄峰下搆幽斋,中寓琴书惬素怀。信是心虚涵万理,更欣地僻绝纤埃。蓁芜径路由斯辟,圣学门庭自此开。欲识工夫真切处,好从博约竭渊才。
辞唱歌。唐代。韩愈。抑逼教唱歌,不解看艳词。坐中把酒人,岂有欢乐姿。幸有伶者妇,腰身如柳枝。但令送君酒,如醉如憨痴。声自肉中出,使人能逶随。复遣悭吝者,赠金不皱眉。岂有长直夫,喉中声雌雌。君心岂无耻,君岂是女儿。君教发直言,大声无休时。君教哭古恨,不肯复吞悲。乍可阻君意,艳歌难可为。
咏贫士 其五。魏晋。陶渊明。袁安困积雪,邈然不可干。阮公见钱入,即日弃其官。刍槁有常温,采莒足朝餐。岂不实辛苦,所惧非饥寒。贫富常交战,道胜无戚颜。至德冠邦闾,清节映西关。