我有龙尾双槽之研,肌润而若沐空蒙。
旧藏古香氤氲,来自广之东。
多君博雅,举以为赠,
三嗅而抹月批风。要若鎔金加万佛经上,
更须滴露点四圣书中。往昔浓薰怀太史,
而今一瓣为南丰。藜光下照人何在,
合下闲花馥旧丛。
杂言送歙研广香与友人有怀杨校书幼度。宋代。陈起。我有龙尾双槽之研,肌润而若沐空蒙。旧藏古香氤氲,来自广之东。多君博雅,举以为赠,三嗅而抹月批风。要若鎔金加万佛经上,更须滴露点四圣书中。往昔浓薰怀太史,而今一瓣为南丰。藜光下照人何在,合下闲花馥旧丛。
陈起,字辅圣,沅江(今属湖南)人。仁宗景祐元年(一○三四)进士。历知宁乡、秭归、湘乡、萍乡等县(清嘉庆《沅江县志》卷二五)。嘉祐间为永州通判(清道光《永州府志》卷一八)。...
陈起。陈起,字辅圣,沅江(今属湖南)人。仁宗景祐元年(一○三四)进士。历知宁乡、秭归、湘乡、萍乡等县(清嘉庆《沅江县志》卷二五)。嘉祐间为永州通判(清道光《永州府志》卷一八)。
晓登沅州北山顶。明代。薛瑄。岚霭氤氲重,溪行咫尺迷。渐登层巘上,始觉众山低。远近天无际,参差树不齐。川云平似海,石磴峻如梯。日出寒烟外,风生碧涧倪。异禽和露宿,快马度空嘶。远目回三蜀,高怀遍五溪。归朝誇胜槩,沅水有新题。
竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者,生而有之也。今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎?故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也,而心识其所以然。夫既心识其所以然,而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎?
子由为《墨竹赋》以遗与可曰:“庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者则非邪?“子由未尝画也,故得其意而已。若予者,岂独得其意,并得其法。
文与可画筼筜谷偃竹记。宋代。苏轼。 竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者,生而有之也。今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎?故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也,而心识其所以然。夫既心识其所以然,而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎? 子由为《墨竹赋》以遗与可曰:“庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者则非邪?“子由未尝画也,故得其意而已。若予者,岂独得其意,并得其法。 与可画竹,初不自贵重,四方之人持缣素而请者,足相蹑于其门。与可厌之,投诸地而骂曰:“吾将以为袜材。“士大夫传之,以为口实。及与可自洋州还,而余为徐州。与可以书遗余曰:“近语士大夫,吾墨竹一派,近在彭城,可往求之。袜材当萃于子矣。“书尾复写一诗,其略云:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“予谓与可:“竹长万尺,当用绢二百五十匹,知公倦于笔砚,愿得此绢而已。“与可无以答,则曰:“吾言妄矣。世岂有万尺竹哉?“余因而实之,答其诗曰:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑曰:“苏子辩则辩矣,然二百五十匹绢,吾将买田而归老焉。“因以所画筼筜谷偃竹遗予曰:“此竹数尺耳,而有万尺之势。“筼筜谷在洋州,与可尝令予作洋州三十咏,《筼筜谷》其一也。予诗云:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可是日与其妻游谷中,烧笋晚食,发函得诗,失笑喷饭满案。 元丰二年正月二十日,与可没于陈州。是岁七月七日,予在湖州曝书画,见此竹,废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文,有“车过“、“腹痛“之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者,以见与可于予亲厚无间如此也。
宫词三十三首。宋代。曹勋。三年不废策儒宗,清问图回自九重。不特赐书荣进士,圣君政本道中庸。
六月晦发霅川广德兄与诸友饮饯于渔山已而皆有诗赠别寄此言谢。宋代。张栻。平生苕霅梦,邂逅此登临。青山秀而远,溪水洁且深。浮玉千古色,飞凤何年音。小丘辟茺荟,修竹初成林。居然得此客,领略还披襟。已歌棠棣诗,更作伐木吟。兄嗟弟行役,友念朋盍簪。情深语更质,意到酒自斟。荷风生泊莫,凉雨洗遥岑。翻然放舟去,别绪故难任。我行日以远,佳处长会心。作诗寄余韵,并以谢幽寻。
昼锦堂。近现代。汪东。掩敛轻寒,徘徊短巷触目蛛网帘栊。暗想别来心事,泪湿衣重。夭桃红妍人面杳,绣筝尘满玉楼空。无端恨、尺素寄将,双鱼路隔难通。匆匆。凝眺远,分手处,垂杨如雾冥濛。乍可长条拂地,更系游骢。旅情空结千丝冷,瘦腰谁管一春慵。隋堤畔,犹胜那回行役,细雨孤篷。
清明过王郎中学甫时园桃始花留酌。明代。谢榛。欲访桃源去,先看独树春。无言当令节,有色净风尘。不取倾壶醉,其如满眼新。仙郎能下榻,华月复留人。