⒈ 谓治理国家以文治为主，武功为辅。
⒈ 谓治理国家以文治为主，武功为辅。
引唐 许敬宗 《定宗庙乐议》：“虽復圣迹神功，不可得而窥测，经文纬武，敢有寄於名言。”
《新唐书·刘蕡传》：“有藏姦观衅之心，无仗节死难之谊。岂先王经文纬武之旨邪！”
中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》：“盖 东王 具生知安行之资，展经文纬武之略，拨乱反治，除暴安良，功烈迈乎前人，恩威超乎后世。”
亦作“经武纬文”。 南朝 梁 沉约 《＜棋品＞序》：“苦夫入神造极之灵，经武纬文之德，故可与和乐等妙。”
⒈ 以文德与武功来治理国家。也作「经武纬文」、「纬武经文」。
引《新唐书·卷一七八·刘蕡传》：「有藏奸观衅之心，无仗节死难之谊。岂先王经文纬武之旨邪！」
