物生宇宙间，巨细统有宗。
鳞虫三百余，厥长称维龙。
滃雾弥六合，神渊閟千重。
维时赤鲤公，坐制纤鳞穷。
纤鳞何足言，什百来追踪。
亦有横江鳞，望洋丧其雄。
于于圉圉然，等辨殊卑崇。
一鳜掉头去，恝然若将终。
三公不易介，谁谓惠不恭。
鲁生陋汉仪，商皓婴秦锋。
行吾之所安，匪以惊愚庸。
又如秦汉后，俗学千载同。
卓哉无极论，上配禹孟功。
吾言聊自警，毋诮惟少通。
阁学袁侍郎以朝鲤豢龙两图见寄索和·朝鲤。宋代。魏了翁。物生宇宙间，巨细统有宗。鳞虫三百余，厥长称维龙。滃雾弥六合，神渊閟千重。维时赤鲤公，坐制纤鳞穷。纤鳞何足言，什百来追踪。亦有横江鳞，望洋丧其雄。于于圉圉然，等辨殊卑崇。一鳜掉头去，恝然若将终。三公不易介，谁谓惠不恭。鲁生陋汉仪，商皓婴秦锋。行吾之所安，匪以惊愚庸。又如秦汉后，俗学千载同。卓哉无极论，上配禹孟功。吾言聊自警，毋诮惟少通。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
楷书歌赠人。宋代。陈起。大哉易画包牺生，鸟迹科斗相继永。六体中间亦湮昧，次仲楷到钟王精。献捷之表最近古，庄正如持干戚舞。黄庭字字能通神，强弓千挽筋力均。宝书遥遥名不朽，正法欧虞远能守。后生不作诸老亡，睹君笔法得仙手。况君变格睨逸少，秋霁凭高森晚照。须知伯英到极工，中存楷则方入妙。我初不识君，见君石上文。从今便着青眼视，王谢庭前佳子弟。才能素所喜，喜极为君歌。君今弱冠不可那，更后十年当君何。
七夕二首 其二。明代。陶益。经星飞月隔烟萝，百子池前忆素娥。扇影渐随秋色改，砧声偏向夜凉多。人间此夕成奚事，天上仙槎已渡河。儿女欢逢磨喝乐，岂知泪雨又沾梭。
别房士清。唐代。郎士元。世路还相见，偏堪泪满衣。那能郢门别，独向邺城归。平楚看蓬转，连山望鸟飞。苍苍岁阴暮，况复惜驰晖。
山斋。清代。朱纬。美睡朝慵起，荆扉午未开。云间不飞去，鸟倦却归来。樱熟从人摘，松疏拟自栽。帘垂清昼永，阶上遍生苔。
